Электронный каталог: авторы Электронный каталог: книги
Одноклассники Твиттер Вконтакте Фейсбук

13 марта – 9 апреля работает книжная выставка «Чечня – край невиданных красот»

аф-на-сайт-359x500Приглашаем посетить выставку «Чечня – край невиданных красот». Для групп учащихся и студентов по выставке проводятся бесплатные экскурсии. Телефон для справок и предварительной записи 45-14-85.

Чеченцы, как и родственные им ингуши, относятся к коренному населению Северного Кавказа. Впервые упоминаются в армянских источниках в 7 веке под именем нахчаматьян. Первоначально чеченцы жили в горах, разделяясь на территориальные группы. В 15-16 веке они начали переселяться на равнину, в долину Терека и его притоков – Сунжи, Аргуна. До 1917 года по месту жительства чеченцы делились на две части: Большую и Малую Чечню.

В равнинных районах основным занятием было земледелие, в горных – скотоводство. У чеченцев были развиты домашние промыслы – производство бурок, выделка кожевенных изделий, гончарство. Большинство чеченцев исповедуют ислам с 18-19 веков, но при этом сохраняет свое влияние устный обычай (адат), в котором сплелись национальные традиции и ислам.

 

История Чечни тесно связана с историей Ингушетии. Чеченцы и ингуши составляли народность, представители которой называли себя вайнахами. В 1810 г. Ингушетия добровольно вошла в состав России. В 1827-1859 гг. имамы Гази-Магомед и Шамиль создали теократическое государство имамат на территории Чечни, Дагестана и Черкессии. На территории Чечни началась кровопролитная Кавказская война. Горцы воевали против России под лозунгами «мюридизма» и «священной войны». Генералы А. П. Ермолов, И. Ф. Паскевич, М. С. Воронцов и Н. Н. Муравьев использовали против них тактику регулярной осады горных районов, русской колонизации, переселения горцев в равнины, создания укрепленных линий – сунженская линия крепости Грозная (1818), Внезапная (1819), черноморская линия. В итоге сопротивление горцев было сломлено. В 1859 г. после пленения имама Шамиля Чечня была присоединена к России. Большинство чеченцев, уставшие от войны и поборов наместников Шамиля, лояльно относились к русскому правлению. В составе русской армии в Первую мировую войну героически сражалась Дикая дивизия, в которой было много чеченцев.

После 1917 года большинство чеченцев поддержало советскую власть. В январе 1921 года Чечено-Ингушетия вошла в Горскую АССР. В 1922 г. была образована Чеченская автономная область в составе РСФСР. В 1934 г. объединена в Чечено-Ингушетскую автономную область, преобразованную в 1936 г. в Автономную республику в составе РСФСР. В 1992 г. Съезд народных депутатов Российской Федерации постановил преобразовать Чечено-Ингушскую Республику в Ингушскую Республику и Чеченскую Республику. В 2003 г. была принята новая конституция Чечни. С 2007 г. Президентом Республики является Р. Кадыров.

костюмыЧеченская республика имеет богатые культурные традиции. Аргунский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник 10-15 вв. включает историко-культурные и природные памятники, находящиеся в верховьях рек Шаро-Аргун и Чанты-Аргун. На территории заповедника находится более 150 башенных поселений, 20 культовых сооружений, более 150 полуподземных и надземных склепов. Многие из архитектурных комплексов заповедника (Хойский, Химойский, Пакочский, Маистинский, Цекалойский) представляют собой типы горских склеповых жилищ конца позднего средневековья. В 1990-е гг. были разрушены многие исторические памятники, утрачены картины Грозненского музея.

Перспективы туристической индустрии Чеченской республики отражены в путеводителе «Чеченская Республика. Туристскими маршрутами» и в статьях: Магомаев Ю. М. «Туристическая индустрия в Чеченской Республике» (журнал «Гостиничное дело» за 2014 год № 1), Сербиевой З. Ш. «Возможности и перспективы развития сельского туризма в Чеченской республике» (журнал «Проблемы региональной экологии» за 2013 год № 6).

На территории республики сохранились потрясающие памятники башенной архитектуры, с которыми вас познакомит книга Лечи Ильясова «Тени вечности. Чеченцы: архитектура, история, духовные традиции» (2004). Вайнахская башенная архитектура активно развивалась в Чечне в средние века. Башни использовались для проживания и оборонительных целей. Некоторые из них совмещали обе функции. Типичные башни вайнахов имели квадратное основание со стороной от 6 до 12 метров и высоту 10-25 метров в зависимости от функции. Стены из каменных блоков были наклонены внутрь, и их толщина уменьшалась на верхних этажах. Сооружения украшались религиозными и ритуальными петроглифами. Обычно башни возводились без фундамента, на скальных массивах.

орнаментТрадиции чеченского народа своеобразны и очень интересны. Культура самобытна и своеобразна, уходит корнями в глубокое прошлое. Обычаи, принципы жизни – все это проявляется в национальных одеждах, которые и до наших дней сохранились практически в первозданном виде. В книге Е. Н. Студенецкой «Одежда народов Северного Кавказа. XVIII-XIX вв.» (1989) прослеживается история развития народного костюма с начала 18 по 20 век, разработаны вопросы типологии и классификации этого самобытного явления культуры.

Чеченская танцевальная культура восходит к глубокой архаике. Индивидуальный мужской танец у чеченцев был также очень развит. Он содержал большое количество акробатических и гимнастических элементов, и, по сути дела, был состязанием  не только в пластике, но и силе, ловкости, мужестве. Древние танцевальные традиции рождали танцоров, имена которых передавались в течение веков из уст в уста. Величайшим чеченским танцором был Махмуд Эсамбаев, который благодаря своему необычайному таланту приобрел всемирную славу. Со своей танцевальной программой танцор выступал не только в Чечне, но и в Москве, и в других городах России. Более подробно с творчеством Махмуда Эсамбаева познакомит книга Г. А. Пожидаева «Повесть о танце» (1972).

Чеченская республика славится и своей литературой. Книги «Золотые листья: чеченские и ингушские народные сказки» (1989), «Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей» (1983) познакомят с чеченскими сказками и преданиями.

Известный чеченский писатель и драматург Халид Дудаевич Ошаев (1898-1977) представлен историческим романом «Пламенные годы» (1977) и сборником документально-художественных произведений «Слово о полку чечено-ингушском» (2004). Раиса Солтамурадовна Ахматова (1928-1992), чеченская народная поэтесса, — автор сборника стихов «Поющая Чинара» (1976). Современный российский писатель, публицист, родившийся в Чеченской Республике Герман Умаралиевич Садулаев (род. 1973г.) представлен документально-художественным романом «Шалинский рейд» (2010).

Ресурсы