А. Васнецов. ВарягиИсточник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 5.
День зарождения российской государственности отмечается ежегодно 21 сентября. Его историческая основа связана с летописным рассказом о призвании варягов — одном из сюжетов, с которого традиционно начинается повествование об истории Руси.
Согласно древнерусским летописям, в середине IX века на землях восточных славян и финно-угорских племён происходили важные изменения. После изгнания варягов между племенами начались усобицы. В поисках порядка и правителя представители разных племён решили обратиться за князем за море. Так в летописном повествовании появляется история Рюрика и его братьев.
Этот сюжет известен прежде всего по «Повести временных лет», однако сведения о призвании варягов встречаются и в других летописях. Между источниками существуют различия: например, они по-разному описывают место прибытия и княжения Рюрика. Само «Сказание о призвании варягов» на протяжении нескольких столетий становится предметом исторических дискуссий. Исследователи обсуждают его происхождение, содержание, датировку и соотношение летописного рассказа с реальными историческими процессами.
Б. Виллевальде. Открытие памятника «Тысячеление России» в Новгороде в 1862 г.Источник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 76.
История праздника связана и с Новгородом. В 1862 году там состоялись торжества по случаю тысячелетнего юбилея русской государственности и был открыт памятник «Тысячелетие России». Впоследствии традиция была прервана. Вопрос о её возрождении вновь обсуждался в 2009 году, а в 2011 году был подписан указ о подготовке празднования 1150-летия зарождения российской государственности в 2012 году. С этого времени памятная дата отмечается ежегодно.
День зарождения российской государственности — повод вспомнить не только известные имена и даты, но и то, как историки работают с летописями, почему одни сведения считаются спорными и как менялись представления о начале Руси.
0 из 9 заданий окончено
Вопросы:
Насколько хорошо вы помните историю призвания варягов? Сможете ли отличить сведения из летописей от более поздних интерпретаций? Пройдите викторину «Путь из варяг в историки» и проверьте себя.
Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.
Тест загружается...
Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.
Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:
Правильных ответов: 0 из 9
Ваше время:
Время вышло
Вы набрали 0 из 0 баллов (0)
Какое значение имела фраза «земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет» в летописном рассказе?
В летописном тексте послы говорят: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет». Слово «наряд» в древнерусском языке означало не только украшение, но и «порядок, устройство, правопорядок, организацию», а также «руководство, управление, надзор». Поэтому фраза указывает не на бедность ресурсов, а на отсутствие устойчивой власти и правил, способных прекратить усобицы. Именно это побудило племена искать князя, который мог бы «нарядить» землю — установить управление и закон.
Страница из Лаврентьевской летописи, 1377Источник: https://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php
В летописном тексте послы говорят: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет». Слово «наряд» в древнерусском языке означало не только украшение, но и «порядок, устройство, правопорядок, организацию», а также «руководство, управление, надзор». Поэтому фраза указывает не на бедность ресурсов, а на отсутствие устойчивой власти и правил, способных прекратить усобицы. Именно это побудило племена искать князя, который мог бы «нарядить» землю — установить управление и закон.
Страница из Лаврентьевской летописи, 1377Источник: https://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php
Какие племена участвовали в призвании варягов согласно летописному рассказу?
Летописный рассказ называет участников посольства: «чудь, словене, кривичи и весь». Под «словенами» здесь обычно понимают ильменских словен (новгородских), а чудь и меря — финно-угорские племена Северо-Восточной Европы. Весь также упоминается в ряде редакций и списков как возможный участник. Таким образом, в призвании участвовали как восточнославянские, так и финно-угорские общины, что отражает полиэтничный характер ранней Руси.
Жильё восточных славян Источник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 3.
Летописный рассказ называет участников посольства: «чудь, словене, кривичи и весь». Под «словенами» здесь обычно понимают ильменских словен (новгородских), а чудь и меря — финно-угорские племена Северо-Восточной Европы. Весь также упоминается в ряде редакций и списков как возможный участник. Таким образом, в призвании участвовали как восточнославянские, так и финно-угорские общины, что отражает полиэтничный характер ранней Руси.
Жильё восточных славян Источник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 3.
Как летописный рассказ объясняет появление названия «Русская земля»?
«Повесть временных лет» прямо связывает название «Русь» с призванными варягами: «Те варяги назывались русью… И от тех варяг прозвася Русская земля». Летописец подчёркивает, что до прихода Рюрика новгородцы были «словенами», а после — стали «русью» от варяжского рода. Таким образом, в летописной версии этноним «русь» и топоним «Русская земля» возникают как результат переноса варяжского имени на подвластную им территорию и население.
«Повесть временных лет» прямо связывает название «Русь» с призванными варягами: «Те варяги назывались русью… И от тех варяг прозвася Русская земля». Летописец подчёркивает, что до прихода Рюрика новгородцы были «словенами», а после — стали «русью» от варяжского рода. Таким образом, в летописной версии этноним «русь» и топоним «Русская земля» возникают как результат переноса варяжского имени на подвластную им территорию и население.
Какое различие между летописными версиями связано с местом княжения Рюрика?
В «Повести временных лет» Рюрик сначала утверждается в Ладоге, а лишь затем переходит в Новгород. В то же время Новгородская первая летопись акцентирует его княжение непосредственно в Новгороде, обходя Ладогу или придавая ей второстепенное значение. Это расхождение породило в историографии дискуссию о том, где именно находился первоначальный центр власти Рюрика и как соотносятся Ладога и Новгород в процессе формирования ранней государственности.
Развалины Рюриковой крепости. Старая Ладога. Литография XIX в.Источник: Савинов, А. Рюрик : основатель великокняжеской династии, 862-879 годы правления. Москва : Ашет Коллекция, 2012. С. 37.
В «Повести временных лет» Рюрик сначала утверждается в Ладоге, а лишь затем переходит в Новгород. В то же время Новгородская первая летопись акцентирует его княжение непосредственно в Новгороде, обходя Ладогу или придавая ей второстепенное значение. Это расхождение породило в историографии дискуссию о том, где именно находился первоначальный центр власти Рюрика и как соотносятся Ладога и Новгород в процессе формирования ранней государственности.
Развалины Рюриковой крепости. Старая Ладога. Литография XIX в.Источник: Савинов, А. Рюрик : основатель великокняжеской династии, 862-879 годы правления. Москва : Ашет Коллекция, 2012. С. 37.
Как историки называют длительный спор о роли и происхождении варягов?
Споры вокруг летописного рассказа о призвании варягов оформились как «норманнская проблема» (или «варяжский вопрос»). В её рамках обсуждаются этническая принадлежность Рюрика и его дружины (скандинавы они или нет), степень их влияния на возникновение Руси, а также соотношение внешних и внутренних факторов в образовании государства. Дискуссия началась в XVIII веке и продолжается в разных формах до настоящего времени.
А. Васнецов. ВарягиИсточник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 5.
Споры вокруг летописного рассказа о призвании варягов оформились как «норманнская проблема» (или «варяжский вопрос»). В её рамках обсуждаются этническая принадлежность Рюрика и его дружины (скандинавы они или нет), степень их влияния на возникновение Руси, а также соотношение внешних и внутренних факторов в образовании государства. Дискуссия началась в XVIII веке и продолжается в разных формах до настоящего времени.
А. Васнецов. ВарягиИсточник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 5.
Какую роль, согласно летописному рассказу, выполняли Рюрик, Синеус и Трувор после призвания?
Летопись сообщает, что три брата «избрашася… и пояша по собе всю русь» и распределили места княжения: Рюрик сел в Ладоге (или в Новгороде, в зависимости от версии), Синеус — на Белоозере, Трувор — в Изборске. Такое разделение отражает раннюю форму территориально-родового управления, когда разные ветви одного рода контролируют ключевые пункты в землях словен, кривичей, чуди, мери и веси.
Рюрик, Синеус и Трувор принимают послов славянских, призывающих их на княжениеИсточник: Савинов, А. Рюрик : основатель великокняжеской династии, 862-879 годы правления. Москва : Ашет Коллекция, 2012. С. 12.
Летопись сообщает, что три брата «избрашася… и пояша по собе всю русь» и распределили места княжения: Рюрик сел в Ладоге (или в Новгороде, в зависимости от версии), Синеус — на Белоозере, Трувор — в Изборске. Такое разделение отражает раннюю форму территориально-родового управления, когда разные ветви одного рода контролируют ключевые пункты в землях словен, кривичей, чуди, мери и веси.
Рюрик, Синеус и Трувор принимают послов славянских, призывающих их на княжениеИсточник: Савинов, А. Рюрик : основатель великокняжеской династии, 862-879 годы правления. Москва : Ашет Коллекция, 2012. С. 12.
Какие источники сохранили рассказ о призвании варягов?
Источник: Повесть временных лет : произведения древнерусской литературы в переводах Д. С. Лихачева. Санкт-Петербург : Азбука : Азбука-Аттикус, 2023. Обложка.
Основной корпус сведений о призвании варягов содержится в двух главных летописных традициях: в «Повести временных лет» (в составе более поздних сводов) и в Новгородской первой летописи, имеющей самостоятельную редакцию текста. Различия между этими версиями (например, в деталях о месте княжения Рюрика) стали важным материалом для реконструкции ранней истории Руси и анализа эволюции летописного сюжета.
Источник: Повесть временных лет : произведения древнерусской литературы в переводах Д. С. Лихачева. Санкт-Петербург : Азбука : Азбука-Аттикус, 2023. Обложка.
Основной корпус сведений о призвании варягов содержится в двух главных летописных традициях: в «Повести временных лет» (в составе более поздних сводов) и в Новгородской первой летописи, имеющей самостоятельную редакцию текста. Различия между этими версиями (например, в деталях о месте княжения Рюрика) стали важным материалом для реконструкции ранней истории Руси и анализа эволюции летописного сюжета.
Как историки оценивают сам рассказ о призвании варягов?
«Сказание о призвании варягов» на протяжении столетий остаётся одним из самых спорных сюжетов древнерусской истории. Исследователи спорят о степени его легендарности, о возможном влиянии более поздних политических концепций на текст, о реальной роли скандинавов и о том, можно ли считать 862 год точкой отсчёта российской государственности. При этом большинство учёных признаёт, что за легендой стоят реальные процессы консолидации власти и формирования элит.
К. Лоес. Призвание РюрикаИсточник: Савинов, А. Рюрик : основатель великокняжеской династии, 862-879 годы правления. Москва : Ашет Коллекция, 2012. С. 6.
«Сказание о призвании варягов» на протяжении столетий остаётся одним из самых спорных сюжетов древнерусской истории. Исследователи спорят о степени его легендарности, о возможном влиянии более поздних политических концепций на текст, о реальной роли скандинавов и о том, можно ли считать 862 год точкой отсчёта российской государственности. При этом большинство учёных признаёт, что за легендой стоят реальные процессы консолидации власти и формирования элит.
К. Лоес. Призвание РюрикаИсточник: Савинов, А. Рюрик : основатель великокняжеской династии, 862-879 годы правления. Москва : Ашет Коллекция, 2012. С. 6.
Какая позиция соответствует современному подходу к вопросу о формировании раннего Русского государства?
Современная историография в целом отвергает как крайний «норманизм» (государство создано исключительно скандинавами), так и радикальный «антинорманизм» (скандинавы не сыграли роли). Преобладает синтетический подход: местные восточнославянские и финно-угорские общества уже имели зачатки социальной дифференциации, торговых связей и военных структур, а приход варяжских дружин стал важным внешним катализатором, ускорившим централизацию власти и формирование ранней государственности.
В. Самсонов. Призвание варяговИсточник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 5.
Современная историография в целом отвергает как крайний «норманизм» (государство создано исключительно скандинавами), так и радикальный «антинорманизм» (скандинавы не сыграли роли). Преобладает синтетический подход: местные восточнославянские и финно-угорские общества уже имели зачатки социальной дифференциации, торговых связей и военных структур, а приход варяжских дружин стал важным внешним катализатором, ускорившим централизацию власти и формирование ранней государственности.
В. Самсонов. Призвание варяговИсточник: Самые известные события русской истории : иллюстрированная энциклопедия. Москва : Белый город, 2010. С. 5.
Он будет закрыт в 52 секунд
