Выставка «Край степей и тюльпанов. Калмыцкая литература» продолжает цикл выставок,посвящённых национальной литературе народов Российской Федерации. В фокусе внимания данной выставки — литература Калмыкии.
Источник: Большая Российская энциклопедия : в 30-ти т. / пред. науч.-ред. совета Ю. С. Осипов ; отв. ред. С. Л. Кравец. Москва : Большая российская энциклопедия, 2008. Т. 12: Исландия — Канцеляризмы. С. 537
Калмыцкая литература развивается на калмыкском языке (относится к монгольской группе языков) и, в настоящее время на русском.
Старокалмыцкая литература, испытавшая большое влияние культуры Востока (Индии, Тибета, Монголии), в основном представлена духовной, религиозной литературой.
Новая калмыцкая литература, сложившаяся после Октябрьской революции, опиралась на фольклорно-эпические и литературные традиции (героический эпос Джангар, XV в.), которые сохранились благодаря богатому историческому прошлому народа.
В начале XX в. происходит тематическое и жанровое развитие калмыцкой прозы. К прозе она шла от заметок в газетах, очерков, коротких рассказов, переложений фольклорных сюжетов и т. д.
Основоположниками современной калмыцкой литературы являются Х. Б. Кануков, А. М. Амур-Санан (1888-1938), Н. М. Манджиев (1905-1936) и др. Кануков писал листовки-воззвания, песни, переводил политические документы тех лет. Им организована первая калмыцкая газета «Удан-хальма» (Красный калмык, 1919 г.), в которой публиковались стихи начинающих литераторов.
В других периодических изданиях наметились тенденции к отходу от национальной самобытности, постепенно происходила унификация художественного мышления. В 30-е г. эта тенденция усиливается.
Первое десятилетие автономии Калмыкии ознаменовалось встраиванием калмыцкой литературы в ряды советской. Во втором десятилетии автономии статус профессионального писателя обрели многие из пишущих людей.
Творчество А. М. Амур-Санана, писавшего на русском языке, формировалось под сильным влиянием русской советской литературы, в частности А. М. Горького. Амур-Санан – автор первых крупных прозаических произведений в калмыцкой литературе: автобиографическая повесть «Мудрешкин сын» (1925 г.), рисующая жизнь калмыка до и после революции. В эти годы вышли его повести «В степи» (1935 г., не закончена) и «Аранзал» (1932) о дореволюционной калмыцкой деревне.
В 30-е г. формируется творческая индивидуальность многих калмыцких литераторов, в том числе тех, кто продолжил литературную деятельность в 60-80 гг. – С. К. Каляева, А. И. Сусеева, К. Э. Эрендженова , Х. Б. Сян-Белгина и др. Их творчество стало классикой, наряду с творчеством Н. М. Манджиева, Б. Б. Басангова.
В их произведениях предстает прошлая и современная жизнь калмыков. Проза Манджиева и Басангова, как и драматургия последнего, свидетельствовала о расширении жанрового диапазона национальной литературы.
В 30-е г. активизируются литературные взаимосвязи. Писатели, совершая поездки по Калмыкии и за её пределы, расширяют личные контакты. Развитие литературного процесса в Калмыкии в этот период осложнялось активной идеологизацией. Ряд писателей был обвинён в национализме, буржуазном волюнтаризме. Репрессиям подверглись А. М. Амур-Санан, С. К. Каляев, Х. Б. Сян-Белгин, К. Э. Эрендженов – в 30- г.В 1937 году погиб в заключении талантливый поэт Даван Гаря, был арестован и надолго отлучён от литературной деятельности Санджи Каляев.
В годы Великой Отечественной войны роль литературы была огромной – она объединяла и поддерживала дух людей, рассказывала о доблести воинов и трудовом вкладе тыла в борьбе с фашизмом. Произведения Баатра Басангова, Мукебена Басангова и писателей-фронтовиков (Л. Инджиева, Э. Кектеева, Д. Кугультинова, М. Нармаева, М. Хонинова и др.) печатались на страницах газет, журналов.
Калмыцкая литература была неотъемлемой частью общественной жизни республики и всей огромной социалистической страны. Писателей не могла не затронуть депортация 1943 года. В ссылке, например, оказался Давид Кугультинов.
Современная калмыцкая литература получила своё дальнейшее развитие после восстановления в 1957 г. национальной автономии калмыцкого народа. Стали выходить республиканские газеты и альманах «Теегин герл» («Свет в степи»), начало работу местное издательство, благодаря чему калмыцкие писатели получили возможность публиковать свои произведения.
Источник: Большая Российская энциклопедия : в 30-ти т. / пред. науч.-ред. совета Ю. С. Осипов ; отв. ред. С. Л. Кравец. Москва, 2008. Т. 12: Исландия — Канцеляризмы. С. 537.
Начиная с 1959 года, когда отметили 350-летие добровольного вхождения калмыцкого народа в состав России, калмыцкая литература стала выходить за пределы своей республики. Произведения калмыцких писателей нередко появляются на страницах союзных газет и журналов, их книги издаются в столичных издательствах.
Появляется целая плеяда переводчиков текстов калмыцких авторов на русский язык, которые внесли большой вклад в представлении творчества калмыцких литераторов во всесоюзном литературном пространстве. Переводчики-поэты Семен Липкин, Юлия Нейман, Виктор Стрелков, Даниил Долинский, Анатолий Аквилев, Александр Соловьёв и другие написали циклы авторских стихов о Калмыкии. Начинается новый этап возрождения национальной литературы.
В период с конца 50-х до конца 70-х годов прошлого века в калмыцкую литературу вошла плеяда талантливых писателей, которая внесла новые темы.
Такие писатели, как Морхаджи Нармаев, Бося Сангаджиева, Алексей Бадмаев, Анджа Тачиев, Алексей Балакаев, Санжара Байдыев, Егор Буджалов, Тимофей Бембеев, Андрей Джимбиев, Сергей Бадмаев, Анатолий Кукаев, Вера Шуграева, Владимир Нуров, раздвинули горизонты калмыцкой литературы, привнесли в неё обостренное восприятие единства с народной жизнью, усилившее эпическое содержание прозы и поэзии. Время вхождения в литературу этих авторов можно считать переломным этапом её эволюции.
Творчество поэтов Калмыкии в период активного возрождения и развития республики, по мнению многих исследователей, отмечено свежестью мироощущения. Жизнь становится предметом поэзии, калмыцкие поэты сумели органично выразить и индивидуальное, и национальное, и общечеловеческое во всем многообразии их проявлений.
Идейная направленность творчества, глубокая связь с жизнью народа, плодотворное использование национальных традиций – все это обогащает поэзию этого периода. Поиск в поэзии был интенсивным, сложным и не всегда удачным. Это объяснялось в определенной степени специфическими особенностями поэтического процесса в Калмыкии, когда после известного перерыва поэзия должна была наверстывать упущенное, освоить заново многие темы и проблемы после долгого вынужденного молчания.
Самые крупные достижения калмыцкой поэзии советского державного периода связаны с именем Давида Кугультинова, выдающегося поэта XX века. Творчество Давида Кугультинова как национального советского поэта было широко известно читателям всей страны.
В 1990-е годы писатели Калмыкии активно публикуют произведения, посвященные сибирской ссылке. Произведения калмыцких писателей повествуют о суровых годах ссылки калмыцкого народа, о гибели и тяготах людей, но за этими суровыми картинами неизменно встают мысли писателей о судьбе народа, о его мужестве, нравственной чистоте и стойкости духа. Были опубликованы такие произведения, как «Саралинская тетрадь» Б. Дорджиева, «Проклятые дни» Л. Инджиева, «13 дней, 13 лет» А. Балакаева и др.
Современную литературу Калмыкии невозможно представить без творчества писателей, пишущих на русском языке: Джангра Насунова, Нины Ипполитовой, Олега Манджиева, Лии Петровой, Валентины Лиджиевой и других.
После развала СССР наметился спад литературного творчества по всей стране. Калмыкия не стала исключением. Ушли из жизни признанные мастера, произведения которых стали частью народной памяти. Но литературная жизнь не прерывается, пишет молодежь, публикуясь частным образом, появилась литература разнообразных слоев населения. Одной из глубоких проблем современного литературного процесса стало исчезновение произведений на калмыцком языке.
Калмыцкие литераторы этого периода создают разножанровые произведения об истории ойрат-калмыков, о Великой Отечественной войне, депортации, ссылке и возвращении на родину, о современности, о возрождении буддизма в республике как верования предков.
Для этого периода характерно, с одной стороны, творчество прозаиков, заявивших о себе в 1970-1990-х гг., – О. Манджиева, В. Манжеева, Т. Манджиевой, Р. Ханиновой, В. Хотлина. С другой – появление новых писателей, вступивших в литературу в 2000-е гг.: Н. Д. Илюмжинова, Т. И. Бадаковой, В. Б. Коксадаева, Е. В. Ользеевой и др.
Обзор источников, представленных на выставке
Источник: Фольклор монгольских народов : исследование и тексты / Рос. акад. наук, Ин-т языкознания РАН [и др.]. Москва ; Элиста : Джангар, 2011. Т. 1: Калмыцкий фольклор / [редкол. т., сост.: Н. Ц. Биткеев (гл. ред.) и др.]. 2011.
Книга знакомит с жанрами устного творчества калмыков: эпосом «Джангар», сказками, легендами, преданиями, афористической поэзией, обрядовым фольклором ойрат-калмыков Синьцзяна (Китай).
Определены жанровые особенности калмыцкого фольклора, бытующего в разных регионах мира, трансформации архаических жанров фольклора, возникновение новых образцов устной поэзии, отражающих изменения, происходящих в жизни творцов и носителей народного творчества.
В приложении даны примечания и комментарии, содержащие сведения о сказителях, певцах, рассказчиках и публикуемых текстах.
Источник: Джангар : калмыцкий народный эпос / [пер. С. Липкина ; худож. В. Фаворский ; вступ. ст. О. Городовикова ; предисл. Б. Пашкова]. Элиста : Калмыцкое книжное издательство, 1978.
В эпосе «Джангар» рассказывается о стране Бумба, которая не знает смерти и увядания. На эту страну нападают бесчисленные вражеские полчища: многоголовые чудовища — мангасы и «жители седьмой преисподней» — шулмусы, но всегда терпят поражение от шести тысяч двенадцати богатырей легендарного хана Джангара. Основная идея эпоса – идея единения и благополучия народа. Служение народу – цель героев «Джангариады».
В этом издании даны двенадцать песен из цикла «Джангариады». Русский перевод выполнен поэтом Семеном Липкиным. Приложение содержит словарь и информацию об иллюстрациях, приведённых в книге с указанием страниц, на которых помещены иллюстрации.
Источник: Мифы, легенды и предания калмыков / Рос. акад. наук, Калмыцкий научный центр ; [отв. ред.: Бурыкин и др. ; пер., авт. вступ. ст.: Т. Г. Басангова, Т. А. Михалева]. Москва : Наука — Восточная литература, 2017.
Книга вышла в серии «Свод калмыцкого фольклора». Калмыцкие легенды и предания – это не сказочная проза, это воспроизведение исторической действительности в сознании народа.
В том включены тексты мифов, легенд и преданий на калмыцком языке, их параллельный перевод на русский язык; примечания и комментарии к тестам, исследования жанров, к которым относятся публикуемые фольклорные произведения; сведения о сказителях; специальный словарь непереведённых слов. Издание расширяет представления о традиции бытования данных жанров в народной культуре.
Источник: Калмыцкие сказки / [сост. и предисл. Б. Джимбинова ; пер. с калм. Е. Дружининой ; худож. Е. Ракузин]. Москва : Художественная литература, 1962.
Известный русский востоковед академик Б. Я. Владимиров назвал Калмыкию второй после Индии родиной сказок.
Среди образцов калмыцкого фольклора особо выделяются калмыцкие народные сказки – одно из ярких и высокохудожественных проявлений духовной культуры народа, – создававшиеся на протяжении многих веков талантливыми представителями народа.
К калмыцким сказкам вполне применима мировая классификация по жанрам, хотя и есть некоторые особенности, — это сказки волшебные, бытовые, сатирические, богатырские, сказки о животных. В них запечатлены мудрость народа, его исторический опыт, особенности психологии, национальный характер. Сборник включает волшебные сказки, сказки о животных и бытовые сказки.
На выставке, также, представлены произведения калмыцких писателей. О некоторых из них более подробно.
Источник: Зултурган — трава степная : роман / А. Бадмаев ; авториз. пер. с калм. Н. Родичева. — Москва : Современник, 1987. Контртитул
Народный писатель Калмыкии, лауреат Государственной премии Калмыцкой АССР имени О. И. Городовикова, член Союза писателей России, участник Великой Отечественной войны, заслуженный работник культуры РСФСР.
Жизнь Алексея Бадмаева – это биография калмыцкого народа, который стойко перенёс все тяжёлые испытания, выпавшие на его нелёгкую долю. Поэтому он взялся за перо, чтобы поведать миру о судьбе своего народа.
Первые публикации в 1957 году сразу же привлекли внимание читателей свежестью образного калмыцкого слова, яркой правдивостью изображения. Всего писателем создано шесть крупных романов, написано более десяти повестей, книг очерков и статей. Имя писателя широко известно в читательских кругах не только нашей страны, но и за рубежом. Его произведения выходили на китайском, бурятском, монгольском, немецком, эстонском языках. По ним изучают историю калмыков, их быт, психологию.
Его книги «Реки начинаются с истоков», «Зултурган – трава степная», «Там, за далью непогоды» представлены на выставке
Источник: Бадмаев А. Б. Реки начинаются с истоков : роман / пер. с калм. И. Варламовой, А. Письменного ; худож. В. П. Борисов. Москва : Советская Россия, 1983
За этот роман писатель был удостоен Государственной премии Калмыцкой АССР им. О. И. Городовикова.
Произведение исследует вопросы преемственности поколений, любви к родному краю, формирования нравственных ценностей и развития современной калмыцкой деревни. В центре повествования находится молодой зоотехник Сергей Мутулов, который после окончания института возвращается работать на родину, в один из совхозов Калмыкии.
Источник: Бадмаев А. Зултурган — трава степная : роман / авториз. пер. с калм. Н. Родичева. Москва : Современник, 1987.
На долю этого романа выпал, пожалуй, наибольший успех. Произведение отличает драматичный сюжет, хронология которого начинается с дореволюционного уклада жизни калмыков и оканчивается установлением советской власти.
К каждому событию автор подбирает иллюстрации из национального фольклора: легенд, строк из эпоса, пословиц и поговорок, примет и обычаев и даже харалов (проклятий). Современный читатель с лёгкостью обнаружит близкие ему образы в этом эпическом рассказе о жизни калмыцкого народа.
Знаток калмыцкой литературы, профессор Анатолий Шалхакович Кичиков, выступая на одном из съездов писателей Калмыкии, сказал: «Алексей Бадмаев выходом своего нового романа «Зултурган – трава степная» поставил белую калмыцкую кибитку в центре Европы».
Источник: Правительственное задание : пьесы : пер. с калм. / А. Г. Балакаев ; рис. Ю. П. Мингазитинова. — Москва : Советский писатель, 1981. Оборот титульного листа
Поэт, драматург, переводчик, народный писатель Калмыкии. В 1943 г. во время депортации калмыков был выслан в Сибирь. Во время ссылки Алексей обучался в Красноярской художественной школе имени В. Сурикова. В это время начинается и его литературная деятельность — с рассказа «Первые шаги» на страницах газеты «Красноярский рабочий» (1948 г.).
Алексей Балакаев – один из калмыцких писателей, который в силу своей литературной одаренности и творческой активности, стал одними из первых профессиональных литераторов Калмыкии.
После возвращения из ссылки в 1957 г. он работал в газете «Хальмг унн», затем редактором в калмыцком книжном издательстве. В те же годы учился в Калмыцком педагогическом училище, в 1963 г. — на высших литературных курсах. Окончил Литературный институт им. М. Горького и Высшие курсы драматургии при ГИТИСе.
Творческое наследие писателя составляет более 70 книг. Он автор либретто к музыкальному спектаклю «Элистинский вальс», который не сходит с калмыцкой сцены до сих пор. Его пьесы «Верность», «Сердце матери», «Волшебный цветок Алтн зул» вошли в историю калмыцкого театра. Творческое наследие писателя включено в программу учебных заведений республики и является частью культурного наследия республики. На выставке представлено несколько сборников с произведениями писателя.
Источник: Балакаев А. Г. Правительственное задание : пьесы : пер. с калм. / рис. Ю. П. Мингазитинова. Москва : Советский писатель, 1981.
В основу драматической легенды «Сердце матери» положен сказочный сюжет о жертвенной материнской любви.
Пьеса «Калмычка» рассказывает о русской интеллигенции, просветителях, открывших первую школу для калмыцких детей.
«Правительственное задание» — героическая драма о жизни и подвиге легендарного национального героя Оки Городовикова.
«Место на твоей земле» посвящено периоду семидесятых годов Калмыкии, взаимоотношению отцов и детей, передаче трудовых традиций, опыта и любви к родине от старшего поколения к младшему.
О любви и отношениях между людьми рассказано в пьесе «Солнце моей жизни». Драматическая пьеса «Люблю вечно» повествует о сложности человеческих чувств, верности и силе любви.
Калмыцкий советский поэт, педагог, фронтовой корреспондент, народный поэт Калмыцкой АССР, Кугультинов − один из немногих поэтов Калмыкии, который был известен за пределами своей родины.
Первое стихотворение он издал в 12 лет и получил в подарок томик Карла Маркса. В 18 лет юношу приняли в Союз писателей, а в 1941 году он ушёл на фронт. В мае 1944 года был отозван с фронта в рамках депортации калмыков и сослан в Сибирь. Около 15 лет находился в ссылке в заполярном Норильске.
Давид Кугультинов был реабилитирован в 1956 году и восстановлен в рядах КПСС и Союза писателей СССР. На следующий год он вернулся назад в Калмыкию. В 1957 году в составе инициативной группы он принимал активное участие в возобновлении автономии Калмыкии.
В 1960 году экстерном с отличием окончил Литературный институт имени М. Горького в Москве. Занимался литературной работой в Элисте, возглавил Союз писателей Калмыкии. С середины 1960-х годов, после выхода в свет сборника стихов «Я твой ровесник», поэзия Кугультинова получила широкую известность.
В начале 1970-х годов Кугультинов стал секретарем правления Союза писателей РСФСР, а затем членом правления Союза писателей СССР. В 1976 году его книга стихов «Зов апреля» была отмечена Государственной премией СССР.
Жизненный опыт поэта, разделившего судьбу своего народа, определил основные мотивы его творчества: неподкупность, честность и свобода. В поэзии Кугультинова наряду с глубоким философским осмыслением действительности всегда присутствует гуманистический подход, традиционно присущий великой русской литературе, российской культуре.
Источник: Кугультинов Д. Н. Собрание сочинений : в 3-х т. / вступ. сл. Д.Т. Хагажеев ; худож. С.В. Митурич. Норильск : Объединенное гуманитарное издательство, 2002. Т. 1 : Стихотворения.
В последние годы поэт являлся председателем Совета Старейшин при Главе республики Калмыкия. Умер Давид Никитич Кугультинов 17 июня 2006 года в Элисте.
Это юбилейное собрание сочинений, которое вышло к 80-летию поэта.
Первый том содержит стихотворения 1930-2000-х годов. Во второй включены стихотворения 1970-2000-х годов. Том снабжен фотографиями скульптурных работ, выполненных по мотивам творчества поэта художниками разных стран мира: России, Японии, Болгарии, Украины, Армении и других. Третий том — это поэмы, статьи и выступления.
Источник: Сангаджиева Б. Не спеши, мое время : стихи и поэмы : перевод с калм. / [вступ. ст. А. И. Сусеева]. Элиста : Калмыцкое книжное издательство, 1988. Контртитул.
Первая женщина-калмычка, ставшая профессиональным писателем. Переводчик, драматург, народный поэт Калмыкии, член Союза писателей России, заслуженный работник культуры РФ.
После окончания семилетней школы Бося Бадмаевна работала учительницей в начальной школе, торговым работником и бухгалтером. В декабре 1943 года во время депортации калмыцкого народа была сослана в Сибирь.
После возвращения на родину в 1957 году начала печатать свои первые стихи в калмыцких периодических изданиях. Работала в Калмыцком книжном издательстве редактором художественной литературы — в городе Элиста. В 1958 году была принята в Союз журналистов СССР, в 1961 году — в Союз писателей СССР.
В 1963 году Бося Сангаджиева участвовала во Всемирном конгрессе женщин, который проходил в Москве. После окончания Высших литературных курсов поступила на заочное отделение Литературного института, который закончила в 1970 году. Работала редактором калмыцкого литературного журнала «Теегин герл».
Первые произведения Бося Сангаджиева стала печатать с 1957 года. Писала пьесы для Калмыцкого государственного драматического театра. Переводила на калмыцкий язык произведения русских классиков. Многие её произведения стали хрестоматийными, включены в вузовские и школьные программы, издаются в академических учебниках, переведены и опубликованы на многих языках.
Тематика её стихотворений обширна: родной край, Великая Отечественная война, Сибирь, воспитание детей, традиции народа. Степь для родившейся и выросшей в степных просторах Боси Бадмаевны стала как ладони матери, как колыбель. Это источник силы и красоты, которым она гордится.
Источник: Сангаджиева Б. Ураган : повесть / [авториз. пер. с калм. Г. Фролова]. Москва.. : Современник, 1980.
Это первое крупное прозаическое произведение автора. Писательница обращается к жизни калмыцкого села 60-х годов. Это повесть о молодежи, о поиске ею своего места в жизни и своего счастья.
Источник: Сангаджиева Б. Не спеши, мое время : стихи и поэмы : перевод с калм. / [вступ. ст. А .И. Сусеева]. Элиста : Калмыцкое книжное издательство, 1988.
В юбилейный сборник, изданный к 70-летию автора, включены произведения, ранее издававшиеся и завоевавшие признание читателей.
Это и проникновенные, лиричные стихи о родной земле, поэтические циклы, созданные по впечатлениям от зарубежных поездок. А также новые переводы, среди которых стихотворение «Степной богатырь», посвященное памяти воина-интернационалиста Э. Бараева, и фрагмент поэмы «Антонина» о судьбе ветерана войны А. Б. Хониновой.
Источник: Эльдышев Э. А. Полынь = Буурлда : стихотворения, поэмы / пер. с калм. Ю. Н. Щербакова и А. А. Соловьева. Москва : Ассоциация союзов писателей и издателей : Объединенное гуманитарное издательство, 2022. Обложка
Народный поэт Калмыкии, председатель правления Союза писателей Республики Калмыкия, член Союза российских писателей, Международного Сообщества писательских союзов, Союза журналистов России, Клуба писателей Кавказа.
Первые его стихи были опубликованы в 1979 году в газете «Хальмг үнн» и альманахе «Теегин герл». В 1986-м вышел первый сборник стихов «Нарта гер».
Автор более двадцати поэтических книг. Перевёл на родной язык стихи русских, украинских, белорусских, монгольских, бурятских поэтов, классиков поэзии народов Кавказа.
Публиковался в общероссийской и республиканской периодике. В 2007 г. издано собрание сочинений в двух томах на калмыцком языке.
Исследователи творчества Эльдышева не раз писали о его жанровом многообразии. Оно действительно разнообразно: лирические стихотворения, монологи, баллады, поэмы-сказки, лиро-эпические поэмы, навеянные богатым калмыцким фольклором. Поэту удалось правдиво отобразить основные стороны морально-нравственной жизни калмыков, показать особенности их национальной традиционно-бытовой культуры. В этом отношении поэтическое творчество Э. Эльдышева уникально, своеобразно и является весомым вкладом в духовную культуру калмыцкого народа.
Источник: Эльдышев Э. А. Полынь = Буурлда : стихотворения, поэмы / пер. с калм. Ю. Н. Щербакова и А. А. Соловьева. Москва : Ассоциация союзов писателей и издателей : Объединенное гуманитарное издательство, 2022.
В сборник вошли произведения поэта на калмыцком языке и в переводах на русский язык. Тексты на калмыцком и русском языках расположены параллельно. Стихотворения и поэмы, пронизаны тонким лиризмом, любовью к отчей земле.
В поэзии Эрдни Эльдышева есть ключевое слово – полынь, с помощью которого открывается путь в мир поэта как откровение его души. В этом признается сам поэт: «Полынь – степная горькая трава. Вдыхаю – и душа моя жива». Именно степная – обнимающая простор и освящающая чувство родины, именно горькая – потому что в этой горечи сквозит ощущение кочевого пространства, зигзагов истории и евразийской судьбы народа-всадника, певцом которого на рубеже тысячелетий стал Эрдни Эльдышев.
Творчество Эрдни Эльдышева овеяно полынным запахом степной отчизны. Оно обозначило достойное звучанье калмыцкой лиры в поэтическом многоголосье сегодняшней России.
Выставка «Край степей и тюльпанов. Калмыцкая литература»
будет работать в Центре открытого доступа к интернет с 1 по 30 августа 2026 г.
Обзор подготовлен информационно-библиографическим отделом.
Источники:
Джамбинова, Р. А. Калмыцкая литература // Литературы народов России. XX век : словарь / Рос. акад. наук, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького ; Р. А. Джамбинов; [редкол.: Э.Л. Алто и др. ; отв. ред. Н.С. Надъярных]. – Москва : Наука, 2005. – С. 126-134.
Ханинова, Р. М. Калмыцкая русскоязычная проза рубежа ХХ–XXI вв.: к истории вопроса / Р. М. Ханинова, Д. А. Джаджиева // Новый филологический вестник. – 2025. – № 2 (73). – С. 346-356.
Эльдышев, Э. Литература Калмыкии: горизонты и векторы, рубежи и вехи // Степные вести. Республиканская интернет-газета. – 2020. – 11 июля. – URL: https://tegrk.ru/archives/92957 (дата обращения: 11.05.2026).
Он будет закрыт в 52 секунд
