Источник: Владимирская областная научная библиотека
26 сентября 2026 года в 14:00 в библиотеке состоится литературная встреча «Бурятский эпос «Гэсэр»».
В программе:
Бурятский народ ведёт свою историю из глубокой древности. Происхождение народа окутано тайнами, легендами и мифами. Например, в книге «Народы Российской империи» можно встретить такую версию:
По одному бурятскому преданию кудинских бурят (проживающих в Иркутской губернии), родоначальником всего племени был Баргу-Батур; у него было трое сыновей. Первый остался жить на Аму-дарье, первоначальной родине Баргу-Батура, второй ушёл к Байкалу и там занялся рыболовством (от него произошли кударинские, идинские, селенгинские, баргузинские буряты), а третий поселился на южной стороне Байкала — от него пошли хоринские буряты (С. 33).
Источник: Народы Российской империи, Москва, Белый город, 2008, С. 32.
Большинство бурят проживают в Бурятии, Иркутской области, Забайкальском крае, Монголии и Китае. Численность бурят приближается к полумиллиону. В прошлом это скотоводческий народ, имеющий свою уникальную древнюю культуру, основанную на древних верованиях, шаманизме, буддизме, единении с природой.
Язык бурятский относится к монгольской группе алтайской языковой семьи. Бурятская письменность за сотни лет претерпела изменения. Ранее буряты использовали старомонгольское вертикальное письмо, в 1930-е годы предпринимались попытки перевести язык на латиницу. В 1939 году в СССР утвердили бурятский алфавит на основе кириллицы, он состоит из 36 букв.
За свою долгую историю буряты создали уникальные памятники устного народного творчества: улигеры — «Аламжи Мэргэн», «Айдуурай Мэргэн», «Алтан Шагай», «Буха хара хубуун». Центральное место занимает эпос «Абай Гэсэр» — сказание о славном богатыре, посланном с небес на землю для борьбы со злом.
Источник: Гэсэр : бурятский героический эпос / пер. с бурят. Семена Липкина, Москва, Художественная литература, 1968.
Бурятский героический эпос существует тысячу лет. Его называют «Илиадой Центральной Азии». Есть вариант монгольского, тибетского эпоса. Бурятский вариант «Гэсэра» сохраняет до нашего времени наибольшие первозданность, своеобразие и поэтичность. (Солоухин В. Гэсэр остаётся на земле // Гэсэр. — Москва : Современник, 1988. — С. 6).
Эпос бытовал в нескольких вариантах. исполняли его в ночное время гэсэршины-сказители. Они обладали феноменальной памятью, помнили наизусть тысячи стихотворных строк и смогли донести художественное сокровище до наших дней. Учёные Бурятии свели воедино множество устных вариантов сказания для того, чтобы осуществить его книжное издание. Особенно велика заслуга в этом бурятского драматурга Намжила Гармаевича Балдано.
Источник: Бурятский бытовой орнамент, Улан-Удэ, Бурятское книжное издательство, 1974.
В основу сводного текста легли улигеры «Абай Гэсэр хүбүүн» Маншута Эмегенова и «Абай Гэсэр» Пеохона Петрова. Сводный текст насчитывал более 20 тысяч стихотворных строк и впервые был опубликован в 1959 году на бурятском языке. В разное время и разным объёмом эпос издавался на русском, китайском, монгольском, немецком, английском, французском, японском, венгерском и других языках мира. На русский язык эпос переводили Семён Липкин, Владимир Солоухин, Марк Тарловский.
На встрече мы познакомим гостей с сюжетом и героями эпоса «Гэсэр». А так же прочтём из него отрывки.
В завершении встречи участников ждёт акварельный мастер-класс по созданию национального орнамента на основе примеров из книги «Бурятский бытовой орнамент. — Улан-Удэ : Бурятское книжное издательство, 1974» и угощение под песни бурятских исполнителей.
Вход свободный.
Отдел гуманитарной литературы, телефон: +7 (4922) 32-66-92, abonement@lib33.ru
Он будет закрыт в 52 секунд
