Согласно китайскому гороскопу 2022 год является годом Водяного голубого Тигра. Образ тигра довольно неоднозначен и воспринимается по-разному внутри одной и той же национальной культуры. С одной стороны, это могущественное и грозное животное, часто хитрое и жестокое, а с другой – спокойное и мудрое.
Тигры – это вид хищных млекопитающих, относящиеся к весьма многочисленному семейству кошачьих. Они являются типичными представителями рода «Пантеры» из подсемейства «Большие кошки». Тигр является одним из крупнейших наземных хищников, уступая по массе лишь белому и бурому медведям.
Ученые выделили девять подвидов тигра, из которых к началу XXI века сохранились лишь шесть: амурский тигр, бенгальский тигр, индокитайский тигр, малайский тигр, суматранский тигр, китайский тигр.
Исторический ареал тигра находится на территории Дальнего Востока России, Ирана, Афганистана, Китая, Индии и стран Юго-Восточной Азии. В настоящее время тигры сильно разделены на отдельные популяции. Порой они очень отдалёны одна от другой.
Тигры – уникальные животные. Им часто приписывают силу, быстроту и ловкость. Само слово «тигр», в переводе с греческого языка означает «быстрый», «острый». В Азии сила этого величественного животного вызывала восхищение и страх. Он часто описывается как царь зверей, обитающих на суше, символ силы и власти. Образ тигра связывают и с воинской доблестью. Так в Индии его изображение — символ кшатриев — касты правителей и воинов. Подобно льву, тигр может символизировать как жизнь, так и смерть, как зло, так и победу добра.
Тигр является одним из главных персонажей мифов, легенд и сказок народов стран Азии, преимущественно тех регионов, которые являются естественной зоной его обитания. В Европе же к образу тигра почти не обращались.
На выставке «Тигр в мировой литературе и искусстве» представлена литература о полосатом хищнике. Здесь есть как азиатский фольклор, так и произведения писателей Азии и Европы.
«О том, как по животным счет годам вести стали» – пожалуй, самая известная легенда о тигре. В ней говорится, как Нефритовый владыка выбрал 12 животных для отсчета лет.
В китайских сказках тигр зачастую помогает добрым людям или выступает в роли 
спасителя. Так в сказке «Благодарная тигрица» дровосек с помощью матери спасает тигрицу, а она в благодарность сначала добывает ему невесту, а потом вместе со своими тигрятами помогает победить врагов, напавших на страну и получить чин Полководца пяти тигров.
В других же сказках тигр ведет себя совсем по-другому. Например, в сказке «Про сосну, черепаху и тигра» он представляется вспыльчивым и безрассудным. Когда-то тигр и черепаха были неразлучными друзьями, но рассорила их сосна. Из-за своего горячего нрава и неспособности отличить правду от неправды, тигр погибает в схватке с черепахой.
А в сказке «Как тигр кап-капа испугался» этот зверь оказывается трусливым, да еще и глупым. Тигр случайно услышал от одного крестьянина, что тот не боится ни тигра, ни черта, а только «что кап-кап с крыши закапает». Не разобравшись, что это за кап-кап такой, тигр со страху наделал много глупостей.
Эта сказка похожа по своему смыслу на бирманскую сказку «Приход Дево». «Дево» означает «ливень» на языке пали (в настоящее время – литературный язык государств Шри-Ланка, Мьянма (до 1989 года Бирма ) и Таиланд). Также как и в китайской сказке, сюжет основывается на непонимании героями значения услышанного от ночного сторожа слова «дево» и страхе перед этим дево.
А в бирманской сказке «Мальчик По и тигр» хищник изображен коварным, неблагодарным и не умеющим ценить дружбу. За это тигр и поплатился своей жизнью.
В сказке «Золотой кролик и золотой тигр» тигр предстает простодушным добряком. Он доверился хитрому и коварному Золотому кролику, который в конце концов погубил его.
Не обошлось без тигра и в индонезийском фольклоре. В сказках «Канчиль обманывает тигра» и «Почему тигры едят обезьян» тигр представлен жадным, вероломным и жестоким.
А вот в киргизской сказке «Пастух, тигр и лиса» и тувинской сказке «Старик и тигры» человеку удается победить сильных тигров своей хитростью и мудростью.
Образ тигра в азиатских сказках раскрывается с различных сторон. Очевидно, что на тигра переносятся человеческие качества. Можно сделать вывод, что носители азиатской культуры ценят людей, в которых твердый и сильный характер сочетается с мягкостью, способностью к сочувствию и помощи. Кроме того, очевидно, что китайцы порицают трусость и глупость, жадность и жестокость.
К образу тигра обращались не только в народных сказках, но и современные азиатские авторы используют образ своенравного хищника для раскрытия литературного замысла.
Так в философско-психологическом романе индонезийского писателя Мохтара Лубиса «Тигр! Тигр!» суматранский тигр преследует работающую в джунглях группу деревенских жителей. Смерть в когтях тигра оказывается для многих из них карой за совершенные грехи. Таким образом, тигр здесь выступает как вершитель справедливости.
Европейские писатели тоже подарили мировой литературе несколько ярких персонажей-тигров.
Пожалуй, один из лучших литературных образов абсолютно враждебного человеку тигра был создан Редьярдом Киплингом в «Книге джунглей» (Redyard Kipling «The Jungle Book»). Его Шер-Хан носит в себе черты мифологического злого духа мусульманского мира. Это неудивительно, ведь формирование Киплинга как писателя происходило именно в мусульманском регионе Индии. Злобный враг воспитанного волками человеческого детеныша Маугли ведёт себя так, будто на него не распространяется Закон Джунглей. Но именно поэтому Шер-Хан терпит в итоге поражение в борьбе с «лягушонком» Маугли и стадом буйволов.
А вот детский писатель Алан Александр Милн в своей второй книге о Винни-Пухе «Дом на Пуховой опушке» создал привлекательный персонаж – жизнерадостного и никогда не унывающего Тигру.
В фантастической повести Уильяма Сарояна «Тигр Тома Трейси» рассказывается довольно необычная, в какой-то мере даже абсурдная история про простого паренька по имени Том Трейси, про его очень не простого Тигра и про прекрасную Лору Люти. Сюжет повести незатейлив, но это не просто фантастический рассказ. Это романтическая притча о втором «я», которое некоторым помогает жить, а у других – живет глубоко-глубоко внутри, и, в конце концов, вырывается наружу. Повесть Сарояна несет глубокую мысль том, что иногда надо идти на поводу у этого «я». А еще, что у каждого человека есть свой тигр, которой всегда поможет, надо лишь только его найти.
Образ тигра вдохновлял и поэтов. Уильям Блейк в стихотворении «Тигр» использует символику двуединства этого животного, связывая его с опасными силами природных инстинктов. Стихотворение начинается с обращения, почти заклинания:
Tyger! Tyger! burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Could frame thy fearful symmetry?Тигр, о тигр, светло горящий
В глубине полночной чащи,
Кем задуман огневой
Соразмерный образ твой?
(перевод С. Маршака)
Животное предстает как сочетание противоположностей, совершенное и страшное произведение искусных рук Творца. Однако для поэта существование этого зверя – вызов и приговор этому миру, символ его убийственной двойственности, бездны, в которую лучше не заглядывать. Тигр выступает не только как носитель гибели для слабого и беззащитного, но и как палач, мститель. У него хватит сил сразиться с любым противником и победить.
Стихотворение У. Блейка «Тигр» – попытка проникнуть в тайны мироздания, объяснить существование добра и зла в мире.
Образ тигра использовался не только в литературе и мифологии, но и в скульптуре и живописи.
Самая ранняя статуя тигра была найдена в эпоху неолита в Китае 7000 лет назад. В более поздние времена изваяниями тигров украшали храмы.
Одни из первых произведений живописи, на которых присутствует тигр, были найдены в корейских гробницах. Предположительно они относятся к периоду правления Когурё (37 до н. э. — 668 н. э). Считалось, что изображения тигров оберегают гробницы. Кроме настенной живописи, в гробницах присутствовало много предметов быта бронзового века (1000 г. до н. э. — 300 г. до н. э.) с изображением тигра: зеркала, топоры, ножи, сосуды, колокольчики, гири, украшения, ритуальные предметы и т.д.
Тигр является одним из ключевых сюжетов китайского искусства. Грозные хищники служили оберегом в домах и торговых лавках. Часто они встречаются в произведениях народного творчества, вышивках и росписи по фарфору.
У военных изображение тигра служило знаком отличия. В древние времена тигров, для устрашения врагов, изображали на щитах, и воины надевали тигриные шкуры с хвостами.
В Японии полосатый хищник не встречается. Из-за изоляции в течение двух столетий никто из японцев не видел его вживую. О тигре знали лишь из китайских книг и свитков. Но японские живописцы полюбили это величественное животное и часто изображали его. Из-за отсутствия натуры они давали волю воображению. Поэтому их тигры получались более фантастическими. В Бостонском музее изящных искусств хранится произведение японского художника Сога Сёхаку «Дракон и тигр». Цудзи Н., Генеалогия эксцентриков: от Матабэя до Куниёси. Тигр на его картине выглядит расплющенным и раскатанным чем-то вроде скалки, его голова вдавлена в туловище и злобно смотрит на мир. Такого необычного и загадочного тигра можно встретить только у этого мастера.
Рубенс в своем творчестве часто обращался к теме борьбы человека и природы, сценам охоты. Он создал живой мир, в котором люди и звери сражались друг с другом в стихийно возникшей схватке. Картина «Охота на тигров и львов» пронизана огромным напряжением. Персонажи накалены до предела страсти, животные и люди яростно набрасываются друг на друга. Художник изображает жизнь в ее динамичности и воплощает реальный момент, допуская некоторую долю вымысла. Создавая знаменитые сцены охоты, художник заставляет публику сопереживать происходящему. Он использует неподдельный интерес народа к экзотическим животным, которых Европа в XVII веке только начинала открывать для себя.
На сюрреалистичной картине «Сон вызванный полетом пчелы вокруг граната за секунду до пробуждения» Сальвадор Дали запечатлел свой сон. Одним из источников вдохновения для создания знаменитой картины послужила цирковая афиша с изображением тигров. На картине один полосатый хищник вырывается изо рта красной рыбы и изрыгает из своей пасти второго. Рыба в сою очередь вырывается из граната. Художник, увлеченный психоанализом, стремится описать в своем полотне бессознательную картину сновидения посредством изображения сюрреалистичного сюжета. Дали говорил, что действительность надо изобретать. Его живописи свойственна отчетливость рисунка и прозрачность, любовь к цвету и форме.
Выставка работает с 21 марта по 3 апреля 2022 года
в отделе литературы на иностранных языках (3 этаж каб. 35).
За дополнительной информацией обращаться по тел.: 8(4922)32-26-08.
