Духовный мир Императора Николая II

18 мая (6 мая по старому стилю) 1868 года  в семье императора Александра III и Марии Федоровны родился первенец — Николай, ставший наследником царского престола.

Мальчик получил образование, соответствующее своему положению: восьмилетний общеобразовательный курс и пятилетний курс высших наук.

20 октября 1894 года после скоропостижной кончины отца, Николай Александрович вступил на Престол Российской Империи. 14 ноября того же года в Петербурге состоялось бракосочетание российского императора с принцессой Гессенской Алисой (в крещении — Александрой Федоровной).

В период правления Николая II были проведены масштабные реформы, которые коснулись законодательной, аграрной, военной и экономической сферы. В результате уровни развития сельского хозяйства и промышленности достигли высоких рубежей. Но наряду с существенными преимуществами росла напряжённость во внутренней политике, что в итоге оказалось одной из причин смены государственного строя.

2 марта 1917 года Николай II был вынужден отречься от престола, а 17 июля 1918 года последний российский император был расстрелян в полуподвальном помещении дома Ипатьева в Екатеринбурге. Та же участь постигла и членов его семьи.

В 2000 году Царская семья была прославлена в лике православных святых страстотерпцев.

Так в краткой и сжатой форме можно изложить ключевые моменты жизни Николая II. Но что за всем этим стоит? Что чувствовал человек, оказавшийся во главе Российской империи? Какие мысли посещали его, когда он прослушивал ежедневные доклады чиновников, когда молился в храме, когда дышал свежим воздухом во время прогулок? Какие впечатления оставляли у него прожитые дни? Наконец, каким же человеком был Николай II, Помазанник Божий, последний российский император, которому была отведена такая противоречивая, сложная, яркая и трагичная роль в истории?

Невозможно ответить на все эти вопросы. Это таинственный внутренний мир человека, который до конца не может быть раскрыт не только постороннему, но и самому близкому другу. Но есть документы, которые позволяют прислушаться, присмотреться, приблизиться к пониманию внутренней, духовной жизни императора Николая II. Прежде всего, эта жизнь раскрывается в его личных дневниках. Конечно, как дневники любого человека, так тем более дневники главы империи не могут быть обособлены от политики, не могут рассматриваться вне исторического контекста, но все же в этих записях кроется и нечто другое – глубокое, тонкое, личное, драгоценное и неповторимое – воспоминания о жизни.

Николай II вел дневники с ответственностью и постоянством, не пропуская практически ни одного дня. Очень аккуратным почерком, спокойной, дисциплинированной мыслью император фиксировал на страницах дневника как важные для истории события и встречи, так и свои личные переживания и впечатления. Сдержанность, умение владеть собой в любых ситуациях, скромность и внутреннее достоинство, деликатность и уравновешенность автора дневника заслуживают наивысшего уважения.

Между первой записью, сделанной 14-летним наследником Цесаревичем в Гатчинском дворце в 1882 году, и последней, датированной 30 июня 1918 года и сделанной развенчанным царем в Екатеринбурге, прошло 36 лет жизни.

Самые первые, юношеские дневники будущего царя не были опубликованы полностью отдельным изданием, но с некоторыми записями, а также с общей атмосферой детского и последующих периодов жизни Николая Александровича мы можем ознакомиться в книге Эдварда Радзинского «Николай II».

Это художественно-историческое исследование о последнем российском царе, основанное на уникальных архивных документах. Из этой книги мы можем узнать, например, что первый свой дневник Николай начал вести в «Памятной книжке с золотым обрезом, в переплете драгоценного дерева с инкрустацией, подаренной ему матерью»; что на обороте обложки первого дневника мальчик написал слова народной песни «Вниз да по речке, Вниз да по Казанке», которая глубоко впечатлила юного наследника престола.
Книга Эдварда Радзинского охватывает все периоды жизни Николая II, раскрывает многие подробности жизни ребенка, цесаревича, царя, и, в конце концов, просто человека, обреченного на мученическую смерть.

Самым насыщенным, деятельным и зрелым в жизни Николая II без сомнения является период с 1894 года, когда он вступил на престол, вплоть до его трагической гибели в 1918 году. Цельное представление об этих годах можно составить по первоисточникам – дневникам императора Николая II (1894–1918), изданным в 2-х томах. Предлагаемое издание включает в себя полное собрание дневников императора за указанный период времени. Дневниковые записи позволяют читателю стать свидетелем как самых сокровенных и личных событий в жизни Николая II: бракосочетание с Александрой Федоровной, рождение детей, так и событий, играющих важнейшую роль в истории: первая русская революция, столыпинские преобразования, Первая мировая война, политические кризисы 1915 – начала 1917 года, Февральская и Октябрьская революции.
Не всегда однозначная, иногда противоречивая реакция императора на эти события заставляет читателя задуматься о сложности, глубине и утонченности его внутреннего мира.

Также представляет интерес и другое издание, составленное историком В.М.Хрусталевым — «Дневники Николая II и императрицы Александры Федоровны» (1917-1918) в 2-х томах.

Этот двухтомник охватывает последние годы жизни Царской семьи. Записи преимущественно относятся к периоду, когда Николай II уже не был у власти, а находился под арестом сначала в Царском Селе, затем в Тобольске и, наконец, в последнем своем земном пристанище — в Екатеринбурге. Эти дневниковые материалы весьма своеобразны, так как опыт, пережитый Царской семьей в условиях заточения, нельзя назвать обыденным и естественным. В этих тяжелых условиях личность бывшего императора раскрывается совершенно удивительным образом: в строчках дневника отображается неприкаянность последнего русского царя, его боль за Родину, его любовь к семье, забота о ближних, его мужество и неповторимый подвиг христианского смирения.

В двухтомнике приводятся дневниковые записи императора и императрицы, что позволяет читателю взглянуть на одни и те же события под разным углом. Несомненный интерес данного издания представляют и обширные комментарии, в которых приводятся важные архивные документы, письма, воспоминания и дневники приближенных к императорской семье лиц.

Совершенно по-особенному раскрывается человек в путешествии, находясь в условиях отличных от привычной повседневности, среди людей другой культуры и другого образа мышления.

В библиотеке есть необыкновенно красивая, редкая книга «Путешествие на Восток Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича», изданная в 1893 году.

В ней описывается путешествие Николая II, в то время еще наследника Цесаревича, по странам Востока – путешествие небывалое по размаху и величию, сыгравшее важную роль, как в политическом, так и в личном для Николая отношении. Путешествие, предпринятое Цесаревичем, увековечено в истории благодаря дипломату, публицисту и переводчику Э.Э.Ухтомскому, который был включен в свиту Николая Александровича за несколько дней до отъезда.

В книге содержатся увлекательные сведения по истории, быту, религии многих восточных народов. Удивительно, как сочетается внимательное, созерцательное, в высшей мере тактичное отношение участников путешествия к реальностям чужбины с внутренним достоинством, чувством принадлежности к своему народу и к вере Православной. Повествование дышит величественным внутренним покоем, который может быть только у человека, всецело доверяющего свою жизнь Единому Богу, Творцу.

Успеху книги также способствовали многочисленные иллюстрации Н.Н. Каразина — художника, писателя-этнографа, путешественника.

В книге известного историка К.Г. Канкова «Духовный мир Императора Николая II и его семьи» подробно рассмотрены различные аспекты религиозной жизни последней Царской семьи вплоть до ее мученической кончины. Это исследование помогает составить представление о духовном становлении венценосцев, их молитвенной, постовой и евхаристической дисциплине.
Исследование построено на эпистолярных, мемуарных и архивных источниках, часть из которых публикуется впервые.
Эта книга может подвести читателя к пониманию причин канонизации Царской семьи в лике святых страстотерпцев. Странно было бы полагать, что канонизация как-то связана с высоким происхождением августейшей семьи или с политическими аспектами. Нет, речь идет именно о духовной настроенности императора и членов его семьи, об их глубокой и искренней вере в Бога и доверии Ему.

Именно это всецелое доверие сделало возможным тот духовный подвиг, который дал основание для канонизации членов Царской семьи в лике святых.