Успение Пресвятой Богородицы – великий двунадесятый праздник, который православные христиане отмечают 28 августа. Праздник предваряется двухнедельным Успенским постом – это один из самых строгих постов в православной церкви.
Успение БогородицыИсточник: Лепахин, В. В. Успение Пресвятой Богородицыrn/ В. В. Лепахин, Ж. Г. Белик. Санкт-Петербург : Метропресс, 2014. С. 38.
В Евангелии от Иоанна сказано о том, что Христос во время своих страданий, поручил своему ученику Иоанну заботиться о своей Матери после его смерти. Пресвятая Дева жила в доме Иоанна недалеко от Елеонской горы в окрестностях Иерусалима. Для учеников Христа и всех верующих она была утешением и назиданием. Она постоянно беседовала с ними, рассказывала о чудесах Благовещения, непорочного зачатия, рождения Христа, его младенчества и земной жизни. Своим присутствием она насаждала и утверждала Христианскую Церковь словом и молитвами. Со всех концов света уверовавшие в Христа приходили в Иерусалим, чтобы увидеть и услышать Богородицу.
В время гонения Церкви Иродом Пресвятая Дева Мария и апостол Иоанн Богослов ушли в Ефес, где Иоанн стал проповедовать Евангелие. Благоговение древних христиан было настолько великим, что они сохранили всё о её земной жизни, что только смогли заметить из её слов и деяний, благодаря им мы даже знаем о её внешнем виде, который описан в творении Амвросия Медиоланского «О девственницах». Приведём небольшой фрагмент:
«Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительная в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи».
Незадолго до своего успения, Богородица снова оказалась в Иерусалиме. Слава о ней уже распространилась по земле, и многие завистники покушались на её жизнь, но Бог хранил её от них.
Все дни и ночи Богородица проводила в молитве. Ходила молиться к Гробу Господню. В одно из таких посещений к ней явился Архангел Гавриил, и возвестил о её скором переходе в жизнь небесную. Он вручил ей пальмовую ветвь, сияющую небесным светом, которую должны были нести перед погребальным одром Богородицы.
Вознесение БогородицыИсточник: Лепахин, В. В. Успение Пресвятой Богородицы / В. В. Лепахин, Ж. Г. Белик. Санкт-Петербург : Метропресс, 2014. С. 70.
Сам Христос явился к одру своей матери, чтобы принять её душу в «небесную славу». Он призывал её перейти от земли на небо, и тогда Мария произнесла слова, сказанные при Благовещении: «Да будет мне по слову твоему» (Лука 1, 38). И предала душу свою в руки сына без всякого страдания, уснув безмятежным сном.
Богородица была погребена недалеко от Иерусалима в Гефсимании рядом со своими родителями Иоакимом и Анной и своим обручником Иосифом. На третий день после погребения к гробнице пришли апостолы, чтобы дать возможность запоздавшему апостолу Фоме проститься с Марией. Но открыв гробницу они обнаружили, что она пуста, там лежали лишь погребальные пелены. Тогда они уверились, что Мария была вознесена Богом на небо.
Погребальные пелены хранились в Иерусалимском храме как святыня, а в V веке их перенесла царица Пульхерия в Константинополь.
Купола и ласточкиИсточник: Русская семья : праздники и традиции / [ред.-сост.: Т. Г. Кислицына]. Москва : Белый город, 2009. С. 281.
На Руси праздник Успения называли «госпожинками», так как Богородицу именовали Госпожой. Этот праздник очень почитался в народе, о чём свидетельствует огромное количество храмов в честь Успения Пресвятой Богородицы.
В народе был обычай приносить на Успение в храм колосья разных хлебов для благословления. Успение всегда совпадало с крестьянским праздником урожая, который назывался дожинками, говорили: «Успение кончает дожинки». В этот день также устраивали пиршества в честь окончания этой тяжёлой работы. В Успение разрешалось есть рыбу. Готовили супы, пекли пироги. Угощали родственников, нищих, отправляясь в гости, рыбный пирог брали с собой. Эти пироги так и называли: «успенские». Существовал обычай кормить рыбными пирогами работников, нанятых на жатву.
Собрать урожай старались до Успения, чтобы он не вымок под дождём. Ночь без росы на Успение предвещала дождливую неделю. Обильная же роса сулила хорошую погоду на сорок дней. А если собиралась гроза, то говорили: «Если на Успенье гром гремит, добра не жди». В этом случае осень наступала рано и была холодной, а за ней и зиму ждали морозную. Раннюю осень предвещал появлявшийся в Успение иней на деревьях. Вот так по приметам на Успение и определяли погоду наступающей осени и зимы.
На следующий день после Успения праздновали Третий спас – Ореховый или Хлебный. Он, так же, как и Успение, заканчивал жатву хлебов, поэтому праздник урожая продолжался. На этот день примечали отлёт птиц, особенно ласточек и журавлей. Бытовали такие приметы: «Если журавль отлетает к третьему Спасу, то на Покров будет мороз», «Ласточки отлетают три раза, в три Спаса».
В романе Ивана Шмелева «Лето Господне» праздник Успения Пресвятой Богородицы упоминается в главах «Филиповки». Давайте перечитаем небольшой отрывок.
— Господь всякую тварь умудряет. Василь-Василич в деревню ездил, тоже сказывает: ранняя ноне зима будет, ласточки тут же опосле Успенья отлетели, зимы боятся. И со-рок, говорит, несметная сила навалилась, в закутки тискаются, в соломку… — лютая зима будет, такая уж верная примета. Погляди-ка, вороны на помойке с зари толкутся, сила ворон, николи столько не было.
И верно: никогда столько не было. Даже на конуре Бушуя, корочку бы урвать какую. А вчера понес Трифоныч щец Бушую остаточки, дух-то как услыхали сытный, так все и заплясали на сараях. И хитрущие же какие! Бушуй к шайке близко не подпускает, так они что же делают!.. Станет он головой над шайкой, рычит на них, а они кругом уставятся и глядят, — никак к шайке не подскочить, жизни-то жалко. Вот одна изловчится, какая посмелей, заскочит сзаду — дерг Бушуя за хвост! Он на нее — гав-гав!.. — от шайки отвернется, а тут — цоп, из шайки, какая пошустрей, — и на сарай, расклевывать. Так и добывают на пропитание, Господь умудряет. Они мне нравятся, и Горкин их тоже любит, — важнецкие, говорит. В новые шубки к зиме оделись, в серенькие пуховые платочки, похаживают вразвалочку, как тетеньки какие.
