Говорят так о человеке, который не проявляет способностей к чему-либо. Такой человек – несамостоятельный, инфантильный, к жизни неприспособленный. В поэме «Мёртвые души» Гоголя Н. В. данная поговорка применяется к помещику Манилову: «Один бог разве мог сказать, какой характер у Манилова. Есть род человеческий, известных под именем: люди так себе, ни то, ни сё, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан».

В данном выражении говорится о выполнении лёгкой работы, которая не требует усилий, особого труда. Появилось оно из-за правил кулачного боя. В Указе 1727 года императора Петра II было дано правило участникам кулачных боёв: «Кто упадет, лежащих никогда не били бы». Положение лежачего человека говорит о его беззащитности и слабости.

Юрьев день был введён в XV веке Иваном III (Судебник 1497 г.). В этот день крепостным крестьянам позволялось выбирать нового хозяина, барина. Фактически это был период – неделя до и после дня памяти святого Георгия Победоносца (празднуется 26 ноября). В 1649 году царь Алексей Михайлович издал закон, который отменял переход крестьян в Юрьев день. Таким образом, у крестьян, ожидавших этого дня как единственную возможность для изменение своего тяжелого положения, была отнята последняя надежда. Такое печальное событие и позволило родиться поговорке, которая выражает печаль, сожаление о несбывшейся надежде.

Око – «глаз», неймёт – «не берёт», «нет возможности получить». Поговорка означает, что часто человек желает получить что-либо легко и быстро, но не имеет возможности осуществить желаемое, повлиять на ситуацию. То, что находится совсем рядом, кажется достижимым, но в действительности совершенно недоступно. Выражение это было употреблено в басне И. Крылова «Лисица и виноград».

Рождение поговорки связано с исторической легендой. Екатерина II изволила посмотреть на жизнь и быт её поданных, находящихся в южных землях, отвоёванных у Турции. Землями этими управлял Григорий Потёмкин. Чтобы добиться доброго расположения императрицы, Потёмкин строил на пути её следования деревни бутафорские, камуфляжные; в них богато одетые крестьяне пели песни да хороводы водили, прославляя Екатерину II. Увидев, императрица была уверена, что народ в государстве её стал жить счастливо и безбедно. Так, деревни Потёмкина стали образцом лжи, фальши, обманных успехов и фальшивых достижений.

Эта поговорка применяется, когда человек опытный, грамотный поступает недальновидно. От ошибок никто не застрахован. И мудрый человек, уверенный в своей правоте, может ошибаться. Под простотой здесь понимается «наивность», «простодушие». Островский А. Н. в 1868 году написал комедию под названием «На всякого мудреца довольно простоты», спектакли по ней по сей день собирают полные залы.

Фото поэта Жарова А. А.

История этой поговорки довольно интересная. В 1927 г. Народным комиссариатом просвещения были отправлены трое молодых поэтов (Жаров А., Безыменский А. и Уткин И.) в заграничную командировку по Европе.  Путешествие продлилось около 2 месяцев. В Италии путешественники познакомились с М. Горьким. По возвращении Жаров А. написал заметки о поездке в газете «Комсомольская правда» под названием «Галопом по Европам».  Публика приняла их хорошо, с интересом, а Горький М. – отрицательно… После в газете «Читатель и писатель» вышла статья Горького М. «О пользе грамотности». В статье Горький  упрекал «путешествующих по Европам» в поверхностном взгляде на европейские страны, небрежном обращении с фактами. Теперь эта поговорка выражает беглое, поверхностное ознакомление с чем-либо, неглубокое суждение без вникания в суть дела.

В старину по высоте меховых шапок можно было установить знатность рода бояр. Чем выше была шапка, тем знатнее был род. Простые люди не могли себе позволить такие шапки из-за дороговизны. Отсюда и пошла поговорка «По Сеньке и шапка», означающая, что каждый имеет то, что заслуживает. Каждому честь по заслугам. Поговорку часто можно встретить в произведениях классической литературы (Островский А. Н. «Невольницы», Бунин И. А. «Деревня», Горький М. А. «Жизнь Клима Самгина» и др.).

Выражение «собаку съел» представляет собой часть поговорки «собаку съел, да хвостом подавился», зафиксированной Далем В. И. Она означает, что человек выполнил очень сложную, трудную работу, но испортил всё дело маленькой оплошностью. От этой поговорки осталась лишь первая половина, что и меняет её первоначальный смысл. Теперь она говорит об успешном преодолении трудной задачи; характеризует человека с богатым опытом в чём-либо, профессионала. Выражение часто встречается в художественной литературе (например, у Достоевского Ф. М. в романе «Преступление и наказание», Толстого А. К. в романе  «Князь Серебряный» и др.)

Поговорка означает приобретение чего-либо без предварительной проверки, поверив на слово продавцу. Может и означать покупку предмета с дефектами, которые продавец при продаже утаил, скрыл. В любом случае поговорка связана с чем-то тайным, скрытым от глаз покупателя. Поговорка часто встречается в художественной литературе (например, у Куприна А. И. в  повести «Жидкое солнце»,  и др.).

Поговорка говорит о стойкости, силе духа человека. Как бы ни были неприятны обстоятельства и горести, человеку под силу их перенести. По закону природы вся растительность тянется вверх, к солнцу, так и человек должен преодолевать все трудности на своём жизненном пути.

Поговорка применима к музыкантам, артистам. Выражает грубое, небрежное отношение музыканта к музыкальному инструменту в стремлении порадовать слушателей хорошей игрой. Для того, чтобы музыкальный инструмент служил долго, следует его беречь.

Картина Васнецова В. М. «Гусляры»